31.8.2025 | 02:04
Áhrif Giordano Brunos á frönsku byltinguna. Eins og Kristur hafði Brúnó ekki síður áhrif eftir dauðann
Brúnóráðstefna var haldin í Norræna húsinu árið 2000. Reyndar voru haldnir tveir fræðslufundir árið 2000 til að minnast Giordano Brunos og ég fór á þá báða. Hinn var haldinn á vegum stofnunar Dante Alighieri og fjallaði meira um Brunó sem listamann og rithöfund en vísindamann. Bókin "Líf um víðan stjörnugeim" sem kom út 2002 geymir fyrirlestra sem þarna voru fluttir og tengd efni frá íslenzkum höfundum og var gefin út í tilefni þessara fræðslufunda tveimur árum fyrr.
Mér þótti sérlega vænt um að menn hrintu þessu til framkvæmda og það af miklum dugnaði og myndarskap. Þannig var að einn af forvígismönnum þessara tveggja funda var mjög skyldur mér, enginn annar en afabróðir minn, Ingvar Agnarsson, sem lézt 1996, fjórum árum áður en atburðurinn varð. Engu að síður hafði hann skipulagt þetta með Þór Jakobssyni og Þorsteini Guðjónssyni og nokkrum öðrum að minnsta kosti tveimur árum áður en hann lézt, og hafði ég oft heyrt hann tala um þetta og ég hlakkaði til og vonaði að úr þessu yrði, sem varð svo sannarlega.
Þeir þrír héldu fundi í Perlunni til að skipuleggja þetta ef ég man þetta rétt, áður en Ingvar dó. Veitingahúsin í Perlunni hafa þá verið búin að opna svona snemma. Ingvar frændi var sá sem fyrstur kom með teikningar í dagblöðum sem minntu á hönnun Ingimundar Sveinssonar, sem hefur þá farið eftir þeim ómeðvitað mögulega. Nema teikningar Ingvars Agnarssonar frænda míns þær áttu að sýna stjörnusambandsstöð, sem sjálfur dr. Helgi Pjeturss hafði hvatt til að yrði reist einmitt á þessum stað, í Öskjuhlíðinni nokkrum áratugum fyrr, eða á fyrri hluta 20. aldarinnar í hinum ýmsu tímaritagreinum og fræðiritgerðum.
Þorsteinn Guðjónsson og Ingvar Agnarsson höfðu verið forystumenn Félags Nýalssinna um nokkurra áratuga skeið, góðir vinir og samstarfsmenn þegar þetta gerðist, þegar þeir byrjuðu að skipuleggja þessa minningarhátíð um Giordano Bruno. Þór Jakobsson veðurfræðingur tók vel í þetta og bar hitann og þungann af mörgum mikilsverðum atriðum, eins og að fá góða fræðimenn úr Háskólasamfélaginu til að taka þátt í þessu líka.
Ingvar hafði lengi þekkt Þór Jakobsson. Hann hafði á yngri árum eitthvað sótt fundi hjá Félagi Nýalssinna, og kannski var hann skráður í félagið, en ótalmargir Nýalssinnar skráðu sig í félagið snemma eftir stofnun þess 1950, en höfðu svo ekki tíma til að mæta á fundi, eða virkni þeirra varð sáralítil með tímanum, hvað varðar að mæta á sambandsfundina allavegana.
Ég talaði nokkur orð við Trausta Jónsson veðurfræðing þegar við gengum frá Norræna húsinu að bílastæðinu, ég hafði svo gaman af að kynnast frægu fólki þá og hef enn.
Þessi áhugi Nýalssinna á Giordano Brunó er skylda, vegna þess að dr. Helgi Pjeturss skrifaði mikið um hann sem hetju sem fór gegn kirkjunni, hetju sem kynnti hugmyndir um endalausan stjörnugeim og sólmiðjukenninguna áður en slíkt varð viðurkennt almennt af öðrum fræðimönnum eða almenningi.
Þegar ég var í menntaskóla skrifaði ég tvær ritgerðir um Giordano Bruno í mannkynssögu. Ég fékk góðar einkunnir fyrir báðar þessar ritgerðir og sagt að ég hefði kynnt mér þetta vel og skrifaði vel. Björn Þorsteinsson frá Siglufirði (1943-2013) sem kenndi meðal annars sögu við Menntaskólann í Kópavogi fékk fyrri ritgerðina, en Þorsteinn Helgason sem einnig kenndi lengi sögu við Menntaskólann í Kópavogi fékk seinni ritgerðina, held að það hafi verið 1993.
En árið 2004 kynnti ég mér Giordano Bruno fyrir alvöru. Það var 4 árum eftir Brúnóráðstefnurnar.
Þá fór ég á bókasöfn og reyndi að finna eitthvað um hann eða eftir hann. Hvergi fann ég neitt, nema í Þjóðarbókhlöðunni. Þar fann ég heil ósköp af bókum eftir Giordano Brunó, en vingjarnlegar konur þurftu reyndar að hafa mikið fyrir því að leita í rykföllnum geymslum.
Ég fann bæði bækur á þýzku og einnig á latínu, og eitthvað smávegis á ensku.
Giordano Brunó skrifaði bæði á latínu og ítölsku. Það að hann skyldi skrifa á þjóðtungu sinni líka, ítölsku, það þótti sérstakt á sínum tíma, og átti þátt í því að varðveita ítölskuna.
Hann skrifaði á ítölsku fyrir almenning en fyrir fræðimenn á latínu, sem var alþjóðatungumál snobbaranna.
Latnesku verkin hans skildi ég ekki. Ég fann minnir mig fleiri en 8 bækur í bláu bandi, með mjög smáu letri, kannski voru þær fleiri. Ritsafnið á latínu.
Síðan fann ég bækur á þýzku allar með gotnesku letri! Ekki var þetta því auðvelt aflestrar, en meira skildi ég í þýzkunni en latínunni að vísu.
Þýzku bækurnar sem voru held ég 6 talsins voru vandleg þýðing á öllum helztu bókunum sem Bruno skrifaði á ítölsku. Þar á meðal var bók sem ég tók nokkru ástfóstri við og byrjaði að þýða úr, en mjög lítið þýddi ég því verkið gekk seint. Það sem heillaði mig við þessa bók það voru ljóðin eftir Brúnó, hinar fegurstu sonnettur, sem ég hef alltaf heillazt af. Ég þýddi um 10 sonnettur en sáralítið af lausu máli, en las talsvert.
Um leið og ég klóraði mig fram úr því að skilja hið gotneska letur þá fór þýzkan að verða mér skiljanlegri. Þessar bækur höfðu verið gefnar út á þýzku í blábyrjun 20. aldarinnar og þýzkan á þessu var skelfilega stirfin og erfið, kansellistíllinn, setningar stundum heil blaðsíða eða meira, endalausar aukasetningar og innskot!
Ein bók eftir Brúnó heitir "Spaccio de la bestia trionfante", gefin út í London 1584. Á íslenzku þýðir þetta:"Útsending hinnar sigursælu skepnu".
Eins og titillinn á þessari bók gefur til kynna þá fjallar hún um átök á milli kristilegra hugmynda og annarskonar hugmynda, sem eru ekki fjarri Ofurmennishugmyndum Nietzsches. Þó fer Brúnó fínna í málin en Nietzsche. Bækur Brúnós eru oft á samræðuformi, þar sem saman er att persónum sem eru tákn fyrir kirkju, íhaldssemi, uppreisn og fleiri öfl sem tókust á.
Brúnó var brenndur á báli árið 1600. Franska byltingin byrjaði árið 1789. Er það langsótt að tala um tengsl þarna á milli? Nei, í rauninni ekki.
Athugum það að Brúnó hafði mikil áhrif. Ekki aðeins bækur hans, heldur persóna hans. Sagt var að jörðin brynni undir honum sama hvar hann var, því hann var bæði kjaftfor og hreinskilinn, bæði í almennum samtölum við fólk og í ritum sínum. Hann var á eilífum flótta og kirkjan sóttist mjög eftir lífi hans.
Giordano Bruno varð kennari ríkra Evrópumanna í fræðasamfélögum Evrópu, og ýmsum menntakreðsum. Hann var virtur fyrir gríðarlega þekkingu bæði á Biblíunni og allskonar dulfræði og fornum fræðum, en áhugi á þeim var vaxandi. Hann var fyrrverandi prestur, svartmunkur sem hafði sagt skilið við kirkjuna. Aðeins 24 ára varð hann prestur, sannkallað undrabarn og snillingur. Hann ferðaðist til margra landa en flúði jafnan því hann vissi að reynt var að klófesta hann til að taka hann af lífi fyrir villutrú og útbreiðslu "falsfrétta" þess tíma. Þá voru ekki til almenn mannréttindi til að hindra völd kirkjunnar og böðla hennar.
En segja má að Brúnó hafi orðið að tízkuvarningi og hetju þrátt fyrir að mörgum væri í nöp við hann fyrir hreinskilni hans á meðan hann var á lífi.
Hann varð að sögusögn og tákni fyrir uppreisn og frelsi, hann varð að tákni gegn kirkjunni og valdinu almennt. Bækur hans voru brenndar á báli, en þó ekki allar.
Eins og Kristur þá varð mýtan um Brúnó sterkari með tímanum, og gleymdist ekki.
En rétt er að geta þess að margt smátt gerir eitt stórt. Það voru auðvitað miklu fleiri en Brúnó sem voru tákn fyrir andstöðu við veraldlegt og kirkjulegt vald, en hann verður þó að teljast með þeim stærstu á þessum tíma og almennt.
Það hvernig Brúnó var drepinn á grimmilegan hátt stöðvaði ekki frægð hans, nema síður væri. Eftir því sem vísindunum fleygði áfram var hans minnzt sem mikilvægrar perlu á festi sannleikans og vísindanna.
Ég held að sannleikurinn á bakvið byltingar, sem ég fjallaði um í síðasta pistli, sé svona, að þær eru lengi á leiðinni og hafa lengi áhrif, ef þær eru ekta, en ekki bara litlar öldur í ölduróti.
Hippabyltingin var heldur ekki stakur atburður, heldur ein bylgja af mörgum í þessa átt, og enn lifum við afleiðingar.
En það sem mér finnst hneykslanlegt er þetta, að hinn viti borni maður ætti að hafa meiri völd og áhrif til að vinna gegn þessum öldum og tízkusveiflum. Þess í stað heldur heimskan áfram að sigra og fólki er stjórnað utanfrá.
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (0)
30.8.2025 | 02:40
Ýmsar byltingar
Um kommúnistabyltingar er rétt að endurtaka orð dr. Helga Pjeturss, sem eru einhvernveginn svona um þetta: Það er þar sem viðleitni guðanna sem fór útum þúfur og djöflar náðu á sitt vald. (Hugsunin er hans, en setningin er mín, þetta er umorðun á boðskap, sem hann kom með).
Ég les pistla Arnars Sverrissonar af athygli. Hann skrifar af reynslu, þroska og kjarki, og mjög gott mál að auki. Á bloggsvæði þar sem kristilegur stuðningur við voðaverk Ísraelsmanna er viðtekinn er það mjög ferskt að lesa önnur viðhorf.
Viðmót blogganna eru mismunandi. Sum bjóða ekki uppá athugasemdir, en skipta má um viðmót. Það er aðeins eitt sem ég hefði viljað koma að í athugasemd til hans og geri það hér - en þetta á líka við mörg blogg Guðjóns Hreinberg og annarra sem skrifa á ákveðinn hátt.
Hann fjallar um menningarbyltingu Maós og hippabyltinguna. Ég samþykki þá augljósu staðreynd að við erum á bólakafi í byltingu sem kenna má við kvenfrelsun, kvenhelsun myndi ég frekar orða það, og hinseginleika.
En að nefna þessa byltingu einhverja þriðju byltingu, það finnst mér ekki rétt. Þær hafa verið miklu fleiri.
Ein bylting finnst mér merkilegust af öllum, en langfæstir viðurkenna hana. Það er nazíska byltingin, í Þýzkalandi frá 1929-1945, þegar mannkynið fékk von sem var slökkt jafnóðum af Winston Churchill og hans líkum, andlegum og líkamlegum.
Þetta kalla ég byltingu. Fólkið kaus þessa stjórn og var samþykkt kynþáttahyggjunni, en vissi raunar ekki af Helförinni og öllu sem gerðist í stríðinu sjálfu.
Síðan er það franska byltingin sem byrjaði 1789. Hún er nú líka með þeim merkilegustu, og sú rússneska 1917 önnur merkileg. Það hefur margt og merkilegt verið skrifað um þessar byltingar.
Á að flokka tæknibyltingar með? Örgjörvabyltinguna? Fjórðu iðnbyltinguna?
Þegar ég var 8 ára þá fór mamma á diskótek 1978 og næstum allir hlustuðu á Bee Gees. Við sem lítum á tónlistarheiminn sem miðlægan tölum um hippaárin í tónlist frá 1967-1977, þar sem við tók diskó og pönk, en nýbylgja og kuldarokk tók við uppúr 1980, til dæmis Duran Duran, síðan rapp og fleiri stefnur.
Af mínum foreldrum þykjast hvorki mamma né pabbi hafa verið hippar né aðrir. Þó hef ég heyrt fólk á þessum aldri tala um kommúnur og vinstriöfga sem eðlilegan hlut.
Fólk sem var á kafi í hippabyltingunni upplifði hana sem sjálfsagðan hlut. Það er vissulega mögulegt að hún hafi verið skipulögð af Frankfurt skólanum eða öðrum samsærisfélögum.
Ég hrökk svolítið við þegar ég las nýjan pistil eftir Arnar þar sem hann tengir saman hippabyltinguna og hinseginbyltinguna. Ég hef nefnilega alltaf litið á hippabyltinguna sem nokkuð góðan hlut en ekki hinseginbyltinguna.
Ég er ekki sammála því að frjálsar ástir og kynlíf sé nú kennt í skólum.
Kynfræðsla á ekkert skylt við heilaþvott kynleysunnar. Ég hef ekki skrifað um þetta til að styggja ekki viðkvæma, en "kynfræðsla nútímans" svokölluð er aðeins einn angi af mörgum mikillar geldingar á fólki, eins og sést á fækkandi fæðingum.
Frjálsar ástir er einnig andstæðan við nútímann. Ástir eru einmitt ekki frjálsar á okkar tímum. Þeim er beint inná mjög ákveðnar brautir. Einnig er sumt holdafar bannað og annað ekki. Feitt fólk er kallað sjúkt fólk, og því er beinlínis útrýmt. Til dæmis með pillum óhollum og lyfjum. Ekkert við þetta er frjálst og sízt eru ástirnar frjálsar.
Hipparnir kenndu frjálsar ástir, en öll þeirra kennsla var færð útí skurð.
Kvenfrelsun er annaðhvort orð sem notað er í háði eða það verður að nota annað orð, sem er kvenhelsun. Konur nútímans eru ekki frjálsar. Þær eru fyrirsjáanlegar. Boxin eru að vísu mörg sem þær eru í, en öll eru þau skiljanleg og útskýranleg. Það er hægt að lýsa kvengerðum og karlgerðum og jafnvel fólk sem er kallað í andstöðu það er hægt að flokka niður og útskýra. X-2000 stýriefnið kemur þar inní. Það kemur inní líkamana með öllu líkamsskrauti, hvort sem það eru húðflúr eða lokkar. Það hjálpar til við að móta hegðun fólks og færa hana í ákveðna flokka, eins og þegar sauðir eru settir í bása.
Konur nútímans eru upp til hópa geldar, sérstaklega á Vesturlöndum. Við erum tröllabeita. Það þýðir að fólki er útrýmt, en notað sem fyrirmyndir áður en fullkomin útþurrkun á sér stað.
Ég á við að konur séu andlega geldar eins og karlmenn. Ég nota oft óvenjulegt orðalag en undir niðri er það útpælt.
Ég á við þetta, að konur sem vilja ekki eignast börn, þær eru geldar í raun. Þær hafa gengið í gegnum heilaþvott.
Ég nota ekki orðið jafnaðarfasismi af tilviljun. Allar útrýmingaraðferðir nazistanna voru eins og bjánalegt gutl miðað við lúmskari og faldari aðferðir sem notaðar eru til að fækka fólki í ríki Bandamannanna, sem sigruðu Öxulveldin, en þessar faldari og lúmskari aðferðir eru að minnsta kosti 150% skilvirkari og áhrifaríkari.
Við hér á Vesturlöndum erum því bæði bókstaflega Gazabúar, en einnig í Gasklefunum nýju. Okkar útrýming tekur bara aðeins lengri tíma og við höldum að við séum frjáls.
Ég er ekki að fordæma þá sem stjórna. Það er hönd Guðs sem stýrir þeim og við erum syndugur lýður. Okkar erfðasynd er skorturinn á kynþáttaskyninu, í takmarkaða alheiminum sem sumir kalla Mú. Þar á eftir kom Le, næst Lemúría, Atlantis, og okkar takmarkaði alheimur.
Eins og hef rakið það hvernig Jahve stóð að því bakvið tjöldin að gera Róm að heimsveldi, þannig var hann að verki áður. Þetta mannkyn hefur fallið á þeim prófum sem mikilvægust voru. Þar með heldur ferðin áfram í verri víti.
Þótt ég sé ekki sammála öllum skýringum sannkristinna manna, þá hafa þeir rétt fyrir sér að ýmsu leyti, því í Biblíunni er ævaforn speki, en nútímafólk minnir á skepnur og nútímafólki er flestu stjórnað 100%, eins og um sé að ræða vélmenni. Allar skoðanir eru fyrirsjáanlegar hjá flestum, öll viðbrögð, öll ævin. Aðeins sá sem hefur næga þekkingu getur séð þetta og skilið þannig.
Fólki hefur verið innrætt trú frá barnæsku. Kristin trú í flestum tilfellum hér á landi. Því er erfitt að trúa því að allt sem manni var kennt í trúmálum er rangt, eða þarf leiðréttingar við.
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (0)
29.8.2025 | 02:26
Það er ljós við enda ganganna fyrir Sjálfstæðisflokkinn, og það felst í skoðanakönnun.
Sjálfstæðisflokkurinn mælist stærstur í Reykjavík, eins og fréttin fjallar um. Mér finnst þetta staðfesta það sem margir hafa haldið fram, að Dagur B. Eggertsson hafði persónutöfra langt út fyrir eðlilegt fylgi Samfylkingarinnar sem borgarstjóri, þótt hataður væri af fjölmörgum einnig, eins og gerist með þá sem skara framúr.
Nú er lag, eins og sagt er. Hildur Björnsdóttir finnst mér litlaus að vísu, og því held ég að sigur myndi klúðrast niður í miðjumoð.
Fréttir berast einnig af því að Valhöllina vilji sumir Sjálfstæðismenn selja og fara annað. Það er svo sem eftir öðru, þegar sjálfstraustið hjá þeim er farið eftir andlegt og félagslegt ofbeldi jafnaðarmanna og vinstrimanna í fjölmarga áratugi, og skort á leiðtogum, rangt leiðtogaval, hlýðni við hugsjónir óvinanna og að setja hæfustu mennina neðar á lista - eða reka þá úr flokknum eða flæma í burtu.
Það fylgir því ábyrgð að tengja sjálfan sig eða hús við fyrirbæri úr norrænu goðafræðinni. Frá og með Katrínarstjórninni finnst mér sjálfstæðismenn ekki hafa staðið undir nafni, og raunar byrjaði sú óheillaþróun fyrr.
Það var snilld að koma Degi B. Eggertssyni inní landsmálin, þar sem hann er ekki velkominn í aðalhlutverk, heldur er í aukahlutverki.
Enn á ný er það egóismi vinstrimanna sem fellir þá.
Eins og ég spáði þá er hrun Samfylkingarinnar byrjað. Það gæti þó verið tímabundið, og komið aftur. En auðvitað er þetta byggt á sandi og blekkingum, þessi mikli stuðningur við Samfylkinguna. Hún er ekkert skárri en hún hefur verið síðastliðin 20 ár. Bara nýtt andlit, það er allt og sumt.
En Sjálfstæðisflokkurinn er í mega-lægð. Engin forysta. Engar hugsjónir, nema gamlar klisjur. Það má ýmislegt segja misjafnt um Eimreiðarhópinn, en eins og sönnu sigurliði sæmir þá var það ekki laushangandi félagsskapur heldur samstilltur og sterkur. Einnig var þá nýfrjálshyggjan á uppleið í öðrum löndum.
Sjálfstæðisflokkurinn tengir sig ekki við trumpismann, það gerir Miðflokkurinn frekar og uppsker eitthvað fyrir það. Íslendingar eru meðal heimskustu þjóða í heimi, enda er þjóðareðlið undirlægjuháttur, skriðdýrsháttur og varla neitt hróssvert.
En Sjálfstæðisflokkurinn er samansafn af brotum úr fortíðinni, og samansafn af einstaklingum sem lúta engri sterkri forystu. Það á eftir að tína brotin saman og skapa flokksaga á ný, en þannig var þetta þegar flokkurinn hafði tögl og hagldir bæði í borginni og landsmálunum.
Sterkur formaður Sjálfstæðisflokksins gerir allt vitlaust í þjóðfélaginu. Það er einkenni á frábærum stjórnmálamanni að vinstrimenn og jafnaðarmenn brjálast og fara á límingunum, bölva og bólsótast í athugasemdakerfum og kalla hann Satan sjálfan! Svona alveg eins og með Hitler og Trump.
En þetta þjóðfélag verður ekki bara drepleiðinlegt ef svo fer fram sem horfir og hægristefnan rís ekki upp aftur, heldur óbætanlega leiðinlegt.
Já, ef svo fer fram sem horfir. Það er að segja, ég tek ekki of mikið mark á einni skoðanakönnun. Hún gefur von, en er ekki sönnun á sigri hægristefnunnar á ný.
![]() |
Sjálfstæðisflokkurinn mælist stærstur í borginni |
Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt |
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (0)
28.8.2025 | 00:34
Samtalið við Jesúm Krist árið 1996. Ég fór útí kristilegt starf í kjölfarið, 1997 til 2002.
Ég vissi það strax árið 1996 að Íslandi væri á leiðinni í verri helstefnu en áður. Það vissi ég vegna þess að húðflúr meðal jafnaldranna voru orðin algengari. Ég samdi lagið "Húðflúr er frá Helvíti" árið 1996 til að vara við þessari helstefnu þessvegna.
Í mér var enginn efi þá og heldur ekki núna, þetta eru staðreyndir en ekki kenningar. Í Kastljósinu fyrir tveimur dögum var fjallað um aukið ofbeldi á Íslandi, ekki síðzt meðal ungmenna. Þetta er vissulega stór hluti skýringarinnar.
Í Danmörku og Svíþjóð er talað um undirheimana. Þar er talað um tvo hópa sem berjast innbyrðis. Það eru innlend glæpageng og svo útlend glæpagengi. Innlendu glæpagengin eru eða voru tengd húðflúrsþénum (stofum), og þannig starfsemi, og konur ekki síður innvinklaðar. Hells Angels er gott dæmi um slíkt.
Þetta er einnig hluti af norskum og íslenzkum veruleika, það er ekki skáldskapur. Það kemur í fréttum, þegar Vítisenglar eru stöðvaðir á landamærum eða eitthvað slíkt, vegna afbrotaferils í útlöndum.
En það var þrennt annað sem ég gerði árið 1996 sem verður að teljast óvanalegt. Ég fór inná húðflúrsstofu og hélt þar skammarræðu og var rekinn út og lenti næstum í handalögmálum. En það mildaði atvikið að einn sem þarna starfaði og ýtti mér út var skólabróðir minn úr MK, og hann hefur sagt þeim að ég væri klikkaður. En ég er stoltur af þessu atviki samt.
Síðan í kjölfarið þá ræddi ég við einn mann á lögreglustöðinni til að lýsa fyrir honum sýnum, "framtíðarsýnum", um það hvernig Ísland yrði í framtíðinni, og að til að stöðva þessa þróun yrði að banna húðflúr með lögum og svo að takmarka of blandað samfélag. Ég veit ekki og man ekki hvaða stöðu sá maður gegndi, en mig minnir að hann hafi starfað við rannsóknir og fyrirbyggjandi aðgerðir. Hann hlustaði af athygli, og sagðist persónulega vera sammála mér því það væri reynsla sín að tengsl væru þarna á milli, það er að segja húðflúrs og glæpa. Hann sagði samt að aðeins væri hægt að starfa innan ramma laganna og þetta væri ekki bannað heldur leyfilegt, ef hreinlætis væri gætt og leyfi væru fyrir hendi. Samt sagði hann að þessi starfsemi væri undir eftirliti einmitt vegna tengslanna við undirheimana, og hann sagði að margsinnis hafi vísbendingar skilað árangri með því að þekkja fólk í þessum geira.
Hann hvatti mig til að tala við alþingismenn um þetta, annað væri ekki hægt að gera. Hann sagði að ef ég gæti fengið alþingismenn til að samþykkja bann við húðflúrum á Íslandi þá myndi það áreiðanlega létta störfin hjá þeim. Síðan sagðist hann vera upptekinn við annað og ég fór en hann tók í höndina á mér að skilnaði.
Ég reyndar talaði ekki við neina alþingismenn um þetta. Ég taldi að slíkt myndi ekki leiða til neins því það eina sem gerði gagn yrði þrýstingur frá almenningi, sem ekki var til staðar.
En það var eitt í viðbót sem ég gerði að lokum, sem lokaúrræði. Ég talaði við Jesúm Krist um þetta!
Að vísu er það ekki svo einfalt. Ég lagði alls ekki af stað með það að tala við hann um þetta. Ég vildi fá SVÖR í andlega heiminum, FRÁ HVERJUM SEM VÆRI!!!
Þetta var árið 1996 vel að merkja, en ég man þetta vel enn.
Ég fór í djúpa leiðslu. Þetta er kallað sálfarir. Þær takast misvel. Ég man ekki hversu langan tíma þetta tók. Ég er búinn að gleyma hver var tengiliðurinn og hverjir voru milliliðirnir, en þeir eru oftast allnokkrir þegar um slíkt er að ræða.
Ég er þó nokkuð viss um að fólk sem var nýlátið á þessu ári og mjög skylt mér hafi komið á þessu sambandi eða hjálpað til við það.
Reyndar skrifaði ég um þetta, en ég veit ekki hvar þau vélrituðu blöð eru, og rifja þetta því þá bara upp eins og ég man eftir þessu.
Ég held að ég hafi fengið upplýsingar í einmitt þessari leiðslu sem höfðu áhrif á mig síðan, og gerðu það að verkum að ég fór í "Destu", kristilegan bænahóp, 1997, ári seinna, og fram til 2002, frelsaðist eins og það er kallað líka.
Já ég hitti Jesúm Krist. Það var bjart yfir honum og hann var fallegur og máttugur eins og honum hefur verið lýst. Annars er ég tortrygginn á þetta og treysti heldur ekki svona sýnum fullkomlega. Það má segja frá þessu, en þetta getur verið vitleysa og ofskynjanir líka, maður veit aldrei.
Ég man að ég bað um útskýringar. Ég man að ég sagðist hafa upplýsingar sem ég treysti um helstefnuþróun á Íslandi. Ég man að ég fann fyrir ábyrgðarkennd og vildi gera mitt bezta til að stöðva þetta.
Ég get ekki sagt að ég hafi haft mikið álit á Jesú Kristi um þessar mundir og þess vegna skil ég ekki hvers vegna mér var bent á hann, eða hann látinn tala við mig öllu heldur. Það sem meira er, það er sjaldgæft að ég rekist á hann í andlega heiminum, því ég er ekki vel kristinn og sækist sjaldan eftir því.
Ég fann það strax að hann hefur mikil völd á jörðinni. Já, ég róaðist og mér leið betur. Ég man að ég spurði hann beint hvort framtíðarsýnirnar sem ég fékk 1991 myndu rætast. Það var eins og ég þyrfti ekki að tala með orðum, við skiptumst á hugsunum eða eitthvað svoleiðis.
Ég man að hann sagði ekki margt en það sem hann sagði það hafði vissulega áhrif.
Hann sagði við mig bókstaflega að "hótanirnar sem miðaldakirkjan var með um Helvíti myndu ekki verða að veruleika nákvæmlega þannig".
Ég held að það hafi ræzt á öllum þessum árum sem hafa liðið og að hann hafi því sagt rétt og sagt til um þetta.
Allavega, mér leið betur. Ég fann að ég gat treyst honum, því hann hafði "völd", ég gat skynjað það. Hann var ekki bara "hver sem var".
Vel að merkja, mér var sagt að þetta væri Jesús Kristur. Ég get ekki verið viss um að það hafi verið rétt, þótt hann hafi litið þannig út í samræmi við myndir af honum.
Nú man ég ekki mikið meira í smáatriðum eftir þessu. Minningar verða eins og þoka. Maður man skýrt og greinilega eftir sumum atriðum, ekki öðrum.
Ég man að ég hugsaði eitthvað á þessa leið:"Hann er eins og stjórnmálamaður! Hann svarar engu beint heldur með líkingum og svarar í kringum hlutina!"
Ég held að hann hafi eitthvað verið að tala um sauði og hjörð og eitthvað svoleiðis eins og stendur í Biblíunni, en ég festi það ekki í minni enda skildi ég það ekki og hafði ekki of mikinn áhuga á að lesa Biblíuna og hafði ekki gert það nema mjög takmarkað.
En ég fann það samt á þessu samtali að við vorum að tala um framtíð sem ekki yrði breytt. Ég man að ég fann það mjög skýrt og greinilega að hann var að láta mér líða betur, hann ætlaði ekki að breyta fyrirframgerðum áætlunum - ef það var á hans valdi.
Þó voru þarna fleiri atriði sem ég reyndar man skýrt og vel eftir. Hann gaf mér loforð að lokum. Ég man að hann sagði að þetta líkamsskraut yrði ekki notað í upprunalega tilganginum eins og heiðingjarnir notuðu það, nema í neyð. Hann sagði að þetta yrðu tákn en galdurinn yrði sviptur frá þeim í öllum tilfellum, nema eitthvað sérstakt kæmi uppá. Síðan var það ekki útskýrt frekar, en þetta var mjög gott samtal. Ég átti nefnilega eftir að fræðast miklu meira um þetta seinna eftir öðrum leiðum.
En þegar maður stígur til baka og lítur á þetta hlutlaust, þá er þetta bara samtal. Það er að segja, það er ekki hægt að treysta því 100%. Var hann að segja satt eða ekki? Voru þetta blekkingar?
Eins og fólk sér og skilur af þessari frásögn, þá get ég ekki varpað frá mér kristni eða gyðingdómi þótt ekki sé nema af þessari ástæðu, þessa samtals, þessarar skynjunar og sýnar.
Ég er mjög tortrygginn. Kristið fólk er kannski sannfært um sína trú, en andlegi heimurinn verður seint eða aldrei sannaður til fulls.
Ég taldi þó á sínum tíma að ég yrði að "halda áfram á sömu braut", 1997, og athuga hvort ég fyndi meiri hamingju og sannfæringu, og það gerði ég raunar á þessari kristilegu braut.
Síðan gerðist það að kristilegt fólk sem ég þekkti fór útí kynþáttavillu. (Makar af bönnuðum kynþáttum og framandi). Þá skildi leiðir að miklu leyti.
Ég fann að í kristninni eru ekki reglur sem gagnast og duga til fulls, mikið vantar þar uppá fullkomleikann til að kenna rétta hegðun manna og kvenna.
Ég er ekki tilbúinn að ræða um harðnandi veruleika og helstefnu síðustu ára og áratuga. Ég er eins og frímúrarar. Ég hef svarið þagnareiða. Ég hef gengið inní leynifélög í andaheiminum sem fæst eru kunn á okkar jörð, en þar er fólk sem er komið lengra en jarðneskt fólk, og maður fær þar ýmislegt í andlegum efnum sem er hluti af mennskunni.
Þetta sem ég segi hér frá, það getur vissulega hjálpað fólki að átta sig á okkar veruleika og þroskast. Þetta eru bara atriði úr mínu lífi og það er hægt að toga þau og túlka eins og maður vill. Kannski eru þetta ímyndanir, nema atvikin sem raunverulega gerðust, þau gerðust.
Nema ég held þó að það hafi átt að verða heimsendir 2022 eða 2012. Það getur útskýrt ýmislegt hvað varðar að harðnar á dallinum, að svo hafi verið og að því hafi verið afstýrt. Það kostar fórnir fyrir marga þegar slíku er afstýrt, það eru gömul sannindi og ný.
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (0)
27.8.2025 | 02:52
Hin þöglu ár Cat Stevens, 1968 og 1969, berklana fékk hann 1968 en ekki 1969. (Sagnfræðigrúsk og tónlist).
Cat Stevens varð frægur sem unglingur, heimsfrægur, þó ekki jafn frægur og hann varð síðar. Hann var 18 ára þegar hann fyrsta hljómplata kom út, á 19. ári, "Matthew and Son", 1967, á sama ári kom út "New Masters", en þá var hann orðinn 19 ára.
Hér með er það leiðrétt í þessum pistli mínum að hann fékk berklana árið 1968 en ekki 1969 eins og kemur fram í Wikipediu ranglega og í ýmsum öðrum heimildum.
Mín heimild fyrir þessu er traust, tímaritsgrein frá 12. október 1968, þar sem viðtal er tekið við listamanninn, Record Mirror er tímaritið, viðtalið tók Derek Boltwood, og heitir viðtalið "Cat's Back!". (Cat er kominn aftur).
Viðtalið birtist 12. október 1968, eftir útkomu smáskífunnar "Here Comes My Wife", en á B-hliðinni var lagið "It's A Supa(Dupa) Life". Smáskífan mun hafa komið út 18. október 1968, en oft eru viðtöl tekin rétt áður en plötur koma út, þegar fréttatilkynningar hafa borizt um útgáfu tónlistar rétt áður en varan kemur á markaðinn og í hljómplötuverzlanir. Samkvæmt þeim beztu upplýsingum sem má finna var smáskífan hljóðrituð 7. september 1968. Mike Vickers er skráður sem tónlistarstjóri eða tónlistarleiðbeinandi, en Cat Stevens sjálfur sem útsetjari, höfundur og söngvari.
Berklaveiki Cat Stevens var innrömmuð af þessum tveimur smáskífum, sú fyrri kom einnig út 1968, sem innihélt lögin "Lovely City", og "Image of Hell", kom út 23. febrúar 1968 í Bretlandi og síðan í öðrum löndum.
Lew Warburton er skráður sem musical director eða tónlistarstjóri á þessari fyrri smáskífu ársins 1968. Fyrra lagið er sagt útsett af Noel Walker og Cat Stevens en seinna lagið er sagt útsett af Noel Walker einum.
Í fréttatilkynningu fyrri smáskífunnar er Cat Stevens kallaður "Fast-fading British pop sensation", eða poppstjarna á hraðri niðurleið, eða stjörnuhrapstónlistarmaður eða eitthvað slíkt. Þar er smáskífunni lýst sem léttilegu sýrupoppi. Þar er fjallað um að Cat Stevens sé þjóðfélagsgagnrýnandi eins og Bob Dylan, og þó léttvægari.
Smáskífan "The View From the Top", með "Where Are You?" kom út 13. júní 1969, og samkvæmt sumum heimildum tekin upp 7. september 1968 líka, en þó samkvæmt öðrum og traustari heimildum tekin upp 1969, rétt áður en hún kom út.
Tveir menn eru nefndir "music directors" fyrir þessa plötu frá 1969, Phil Dennys og Mike Vickers. Mike Hurst er nefndur útsetjari, producer. Cat Stevens er einnig skráður sem útsetjari, en einnig sem höfundur og söngvari.
Yfirútsett segja sumir. Semballinn forni fer ekki vel í alla en mér finnst þetta toppurinn á tónlistarferli Cat Stevens, gjörsamlega stórkostleg lög bæði tvö frá 1969.
Eins og kemur fram á All Music tónlistarvefnum þá var smáskífan sem kom út 1969 metnaðarfull og ætluð sem "Comeback", henni var ætlað að gera Cat Stevens vinsælli en nokkrusinni fyrr, en það mistókst, salan var dræm og smáskífan komst hvergi á vinsældarlista í heiminum. Í kjölfarið hætti Cat Stevens hjá Deram fyrirtækinu.
Cat Stevens hefur oft sleppt því að nefna ártöl þannig að fólk hefur ekki fengið skýra mynd af ferlinu með berklaveikina sem hann fékk og tengslin við islamstrúna sem hann tók 1977.
Í viðtalinu sem birtist við hann 12. október 1968 kemur fram að hann hafi verið níu mánuði að ná sér. Þau orð eru frá blaðamanninum sjálfum komin og eru mjög ónákvæm þegar nánar er að gætt og kafað ofaní orð Cat Stevens sjálfs í viðtalinu.
Samkvæmt þessum orðum blaðamannsins Derek Boltwood fékk Cat Stevens berklana í janúar eða febrúar 1968 og var búinn að ná sér í september 1968. Athugum þetta nánar.
Í viðtalinu segir Cat Stevens: "Few weeks treatment", "then nice long rest in the country".
Þessi orð Cat Stevens er það næsta sem við komumst sannleikanum í þessu máli og er hægt að tímasetja þetta enn nánar með því að athuga útgáfur smáskífanna frá 1968.
Fyrri smáskífan kom út 23. febrúar 1968. Það eru stórar spurningar sem vakna um þessa fyrri smáskífu. Ekki er hægt að finna viðtal við listamanninn frá þeim tíma svo getgátur verða að nægja.
Það gerist stundum að plötufyrirtæki gefa út lög eða plötur með listamönnum annaðhvort þegar þeir eru dánir eða þá hættir eða þá að um er að ræða gamalt efni og óútgefið.
Ekki er hægt að finna neinar upplýsingar um það hvernig stóð á útgáfu smáskífunnar frá 23. febrúar 1968, hvort þetta var efni sem var áður hljóðritað eða nýhljóðritað í febrúar eða janúar 1968.
Hinsvegar er það ljóst að Cat Stevens var með svo góða heilsu um það leyti sem hún kom út að hann er skráður sem meðútsetjari á fyrra laginu, "Lovely City".
Þetta bendir til þess að hann hafi fengið berklana í febrúar 1968 skömmu eftir útgáfu þessarar smáskífu. Skyndilega varð hann veikur og var fluttur á spítala, en samkvæmt lýsingum hans sjálfs var hann nokkrar vikur á spítala, samkvæmt lýsingunni varla meira en einn mánuð. Það var sennilega í marzmánuði 1968 og kannski fram í apríl. Hin langa dvöl í sveitinni til hressingar hefur þá verið í apríl, maí, júní, og júlí 1968 að öllum líkindum. Síðan fer hann að hljóðrita nýja smáskífu 7. september 1968 og hefur náð nokkurnveginn fullri heilsu þá.
Um sumarið 1968 varð Cat Stevens tvítugur, og þá þegar orðinn nokkuð lífsreyndur maður ekki eldri en það, og búinn að fá allavegana vænan smjörþef af heimsfrægð, en meira var af henni rétt handan við hornið, en mest seldi hann af plötum 1970-1975, og jafnvel eftir að hann snérist til islamstrúar og hætti að gefa út komu út safnplötur með honum.
Á spítalanum eða öllu heldur frekar í sveitinni samdi hann um 40 lög og það hefur komið fram í viðtölum við hann.
En hér er nokkuð sem virðist ekki koma rétt fram allsstaðar í viðtölum við hann eða annarsstaðar, en það er samband hans við útsetjarann Mike Hurst eða ástæðan fyrir því að hann yfirgaf Deram útgáfuna árið 1969.
Sú söguskýring sést um það bil allsstaðar að hann hafi fengið berklana árið 1969 og samið lögin á plötuna "Mona Bone Jakon" í spítalavistinni. Þetta er augljóslega ekki rétt eins og ég útskýri hér. Hann fékk berklana 1968, og samdi þá allavega nokkur lög sem komu á þeirri plötu, en kannski ekki öll.
Cat Stevens var með leikrit í vinnslu árið 1969, Revolussia, og lagið heimsfræga "Father and Son" er afkvæmi þeirrar vinnu. Það átti að gerast í rússneski byltingunni 1917.
Í viðtalinu sem birtist 12. október 1968 virðist Cat Stevens sáttur við strengina og þessar gamaldags útsetningar sem allir kenna um vinsældarskorti hans um þær mundir, og hann sjálfur líka.
Það bendir til þess að hann hafi sjálfur fengið að ráða einhverju um útsetningarnar, en þó ekki haft sterkan vilja eða endilega krafizt þess að breyta mikið til. Þó mun það rétt vera að plötuútgáfan réð mestu um þetta.
Frá og með "Mona Bone Jackon" sem kom út 24. apríl 1970 verður Cat Stevens stórstjarna og almennilega heimsfrægur.
Þarna kemur hann fram sem hippi, það er að segja með kassagítarundirleik, bassa og trommur, en ekki þessa eilífu strengi og "grátandi fiðlur", eins og Sverrir Stormsker held ég að hafi orðað þetta einu sinni á plötuumslagi hjá sér um eigin útgáfu.
Hippatónlistin var þannig yfirleitt, með fremur einföldum undirleik, en þó gat hún farið útí sýrupopp, framúrstefnulegt rokk, synfóníurokk og fleira.
Ég held að stærsta ástæðan fyrir því að Cat Stevens sló almennilega í gegn með þessum einföldu útsetningum hafi verið sú að þarna var hann í takt við tímann, hann kom fram sem einn af hippunum, en ekki sá sem eftirapaði eldri tónlist.
En það má rekja atburðarásina aftur í tímann. Um sumarið 1969 þegar smáskífan kemur út sem átti að endurvekja frægð hans þá verða mikil vonbrigði í herbúðum kappans, og ekki síður hjá Deram útgáfunni.
Cat Stevens hefur lýst því að hann hafi krafizt dýrra tónlistarmanna viljandi, til að grafa undan samningnum, og að hann hafi hótað lögsóknar vegna þess að hann hafi ekki fengið að ráða nógu miklu sjálfur.
Allavega var hann leystur undan samningnum árið 1969. Skortur á sölu á smáskífunni hefur valdið þar mestu um. Það er alveg ljóst að um sumarið og haustið 1969 höfðu mjög fáir trú á Cat Stevens sem vörumerki og tónlistarmanni, en þó nálgaðist heimsfrægðin mesta einmitt um það leyti.
En til að svara spurningum um fyrstu smáskífuna án breiðskífu, sem kom út 23. febrúar 1968, þá vil ég segja að ég tel að hún hafi verið hljóðrituð áður en hann fékk berklana, sennilega í janúar eða febrúar 1968. Lagasmíðarnar eru ekki alveg eins, þær eru einfaldari og jafnvel reiðilegri og beizkjufyllri en áður, það má heyra mun á þeim en lögunum á "New Masters", frá 1967, þannig að tæplega voru þetta afgangslög af þeirri plötu beinlínis, heldur frekar tilraun til að búa til sýrukenndari hljóm og endurvekja vinsældir hans.
Nú er það svo að smáskífan "Here Comes my Wife" frá október 1968 sýnir ekki breytingar, heldur er hún í sama anda. Því held ég að sú kenning standist ekki að veikindin hafi breytt honum og að þá hafi hann búið til þau lög sem gerðu hann að stórstjörnu. Skýringin er eitthvað flóknari, sambland af heppni og að vera réttur maður á réttum tíma, með réttum tónlistarmönnum í kringum sig, ásamt því að semja óvenju góð lög um það leyti, 1968-1970, þegar "Mona Bone Jakon" kom út.
Mestu breytingarnar finnst mér verða með smáskífunni "The View From the Top" frá sumrinu 1969. Þar syngur hann um að hann sé þreyttur á frægðinni. Orðið top er líkingamál yfir frægðina. Hann syngur um einmanaleika frægðarinnar og þó sækist hann eftir meiri frægð á sama tíma!
Nú kann reyndar vel að vera að þetta lag hafi verið samið þegar hann náði sér af veikindunum árið 1968. En þarna passa útsetningarnar óvenju vel, allir strengirnir og virðuleikinn sem minnir á fyrri aldir og klassíska tónlist fyrri alda.
Ég fullyrði það að Cat Stevens samdi aldrei neitt eins gott og þessi tvö lög á smáskífunni frá 1969. Það fáránlegasta er þó að sjaldan seldist nein tónlist hans eins illa eða lítið eins og sú smáskífa. Þetta sýnir enn og aftur að aðdáendur eru ekki dómbærir, hvað þá gagnrýnendur.
Þessa söguskoðun má margreyna með því að skoða heimildir þær sem ég hef nefnt, viðtölin og fleira.
Sjálfsmyndin sem Cat Stevens gerði af sjálfum sér og birtist síðast í viðtalinu frá 1968 er jafnvel með dagsetningunni á, 1968. Það er því margtuggin vitleysa að berklana hafi Cat Stevens fengið 1969, það var frá febrúar til júlí 1968 eins og augljóst er.
En það dýrmætasta sem má af þessu læra er þetta, að vinsældir og gæði fara ekki saman. Það er hvorki hægt að segja að gagnrýnendur né áheyrendur séu dómbærir á gæði tónlistar. Þar kemur fleira til.
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (2)
26.8.2025 | 02:52
Sumir eru góðmenni og bera það með sér. Nafni minn og Bogi Ágústsson finnst mér þannig, þótt vinnustaðurinn sé gagnrýndur
Nafni minn er kannski ósáttur við eitthvað á RÚV og kannski ekki. Sennilega er hann bara orðinn útkeyrður á of mikilli vinnu eins og hann segir sjálfur. Það er býsna erfitt hversu fámennir við Íslendingar erum. Þegar gagnrýni kemur á RÚV þá þarf maður að skipa sér í lið og manni finnst það leiðinlegt.
Ég held að magnaðir pistlar Páls Vilhjálmssonar um Byrlunarmálið og fleira hafi mikil áhrif, en kannski er stærri hluti fólks sem vill ekki taka afstöðu.
Ef ég væri "in" en ekki "out" í poppinu, þá væri afstaða mína kannski allt önnur. Þegar maður er tapari þá er hin uppreisnargjarna og gagnrýna afstaða auðveldari.
![]() |
Ingólfur kveður Kveik |
Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt |
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (0)
Ég hef hlustað á Þórdísi Kolbrúnu R. G. af athygli í mörg ár. Það er vegna þess að eitt sinn var ég femínisti, ég taldi að heimurinn yrði betri með því að konur kæmust í valdaembætti. Ég gef þessu alltaf séns og verð alltaf fyrir vonbrigðum - með örfáum ljúfum undantekningum að vísu, og þannig hefur þetta verið í meira en 20-30 ár síðan ég fór að móta pólitísk viðhorf hjá mér.
Hún hefur sagt sömu hlutina frá upphafi Úkraínustríðsins og mér hefur alltaf fundizt það "copy-paste" eftir Nató-dýrkun Björns Bjarnasonar og "Kaldastríðsgustinum" frá þannig gömlum stríðshaukum Kanadýrkunarinnar og Rússahatursins frá því í gamla daga.
Þar til í gær í þessu viðtali á Sýn. Þarna kom hjá henni sjálfstæð hugsun en ekki bara eftiröpun og endurhljómur sem aðrir segja og endurtaka, þylja sömu vitleysuna án efasemda.
Ég skrifaði þetta niður hjá mér á blað til að hafa þetta rétt eftir, það sem mér fannst bitastætt í ræðu hennar og sýna sjálfstæða hugsun og rökrétta, sem ég vil endilega hrósa henni fyrir. Þetta sagði hún á Sýn (Stöð 2) í gær, meðal annars:
"Ef þú berst ekki til að halda sjálfstæðinu getur þú ekki gert kröfur um að viðhalda eða njóta þess til lengri tíma". (Þetta var ekki alveg orðrétt, því ég tók punkta, sleppti örfáum orðum hjá henni og umorða þetta örlítið í endursögn. Þetta er samt efnislega 100% það sem hún sagði og allir geta hlustað á þetta eða lesið sem hafa aðgang að Vísi eða Sýn til að sannreyna rétta tilvitnun).
Einnig sagði hún þetta sem mér fannst merkilegast af öllu, og virkilega hvatti mig til að leggja út af orðum hennar og fjalla um hér:
"Á endanum kemur þetta til okkar og á endanum er ódýrara að borga tryggingarnar en að sitja uppi með allsherjartjón".
Þessi tilvitnun og setning held ég að sé nokkurnveginn alveg orðrétt eftir henni.
En merkilegustu orðin sem Þórdís Kolbrún sagði finnst mér þessi, "Þetta kemur á endanum til okkar".
Manneskja sem trúir því að Vesturlönd hrynji - hún er í þversögn við sjálfa sig þegar hún segir að samt eigi að halda áfram að "styðja" Úkraínu til vopnakaupa!!!
Öll þessi svör hennar voru við spurningu fréttakonunnar hvers vegna Ísland ætti yfirleitt að styðja Úkraínu!!! Loksins núna, 3 árum eftir að stríðið byrjaði kemur eitthvað FRÁ HENNAR EIGIN BRJÓSTI og huga, ekki bara endurómur, endurtekning á því sem aðrir segja!!!
Ég er þó sammála ýmsu sem hún sagði, eins og það sem hún sagði um sjálfstæðið. Það er vissulega að hverfa af þessari ástæðu sem hún nefndi, að við Íslendingar BERJUMST EKKI fyrir því, nema örfáir, eins og nokkrir bloggarar hér, til dæmis Hallur Hallsson, Páll Vilhjálmsson, Magnús Sigurðsson, og auðvitað miklu fleiri, of margir til að telja upp.
Ég er bara ekki sammála henni að sjálfstæði fáist með því að styðja sig við NATÓ eða alþjóðastofnanir þær sem Georg Soros og Bill Gates eru með í vasanum.
Þessi setning hennar, "Á endanum kemur þetta til okkar", hún er alveg stórmerkileg.
Fyrir 2-3 árum þá trúði þessi sama manneskja að Rússar myndu tapa og Úkraínumenn myndu sigra bara með stuðningi Vesturlanda.
Athugum þessi orð hennar. Nú er stríðshaukurinn Þórdís Kolbrún farin að efast um tap Rússa og sigur Úkraínumanna. Það er ekki svo lítið. Hún sem lét loka íslenzka sendiráðinu á Rússlandi og fékk gríðarlega gagnrýni fyrir!
Ég hef í rauninni ekki skipt um skoðun.
Ég vil standa með Vesturlöndum, en ekki standa með þeim í Helstefnu og á kolrangri braut!
Ég hef sagt, stefna Vesturlanda er skökk. Rússar geta hjálpað. Það er vegna þess að Rússar halda enn í heilbrigða kristni, til dæmis. Rússar eru nær því að fjölga sér en við Íslendingar og aðrar Vesturlandaþjóðir.
Mér er eiginlega 100% sama hvort einræði ríkir í Rússlandi eða ekki. Það er vegna þess að slík orð segja aldrei alla söguna.
Ég nenni ekki að fara útí það nánar. Fólk á að hafa vit til að sjá það sjálft og skilja.
Það fer óendanlega í taugarnar á mér að þegar maður gagnrýnir eitthvað þá er maður sjálfur gagnrýndur fyrir að vera vondur og heimskur og standa með skúrkum. Heimurinn er ekki svarthvítur. Það eru heldur ekki allskonar mál sem fjallað er um.
Ég stend enn við þetta, að Vesturlönd þarf að gagnrýna og sumt er verra hér en hjá Pútín, og sú skoðun mín er óbreytt.
En sá sigur finnst mér persónulega ljúfastur og dýrmætastur þegar okkar unga fólk vitkast og þroskast, svo maður tali nú ekki um konurnar, sem ég trúði eitt sinn á sem femínisti.
Að því sögðu - hún mun að öllum líkindum taka þessi orð aftur ef þessi túlkun yrði borin undir hana og segja að hún hafi "hlaupið á sig,", "mismælt sig", eða þetta sé "rangtúlkun á orðum sínum", "tekið úr samhengi", eða eitthvað í þá áttina.
Ótti við flokksagann breytir ekki því að manni finnst óneitanlega að þroski og skilningur felist í þessum merkilegu orðum sem hún sagði.
(Mér fannst betur hæfa að tengja þennan pistil við hana sjálfa en fréttir um stríðið, en nýrri frétt fann ég ekki).
![]() |
Beint: Þórdís Kolbrún kveður sem varaformaður |
Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt |
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (0)
24.8.2025 | 01:13
Vatnaguðinn sem ræður á okkar tímum, Toutates
Villimenn í frumstæðum samfélögum notuðu félagslega útskúfun til að sýna fram á hverjir væri ofarlega í metorðastiganum og hverjir neðarlega. Íslendingar nota þessa aðferð mikið, enda þroskastigið þannig hjá langflestum að óttinn við valdið ræður stjórnmálaskoðunum og hegðun oftast. Þegar ég lærði félagsfræði í menntaskóla var okkur kennt að aðeins villimenn notuðu félagslega útskúfun, að Vesturlönd væru bezt í heimi og fyrirmynd á öllum sviðum, og umburðarlyndi og kærleikur það sem aldrei myndi tapa eða hverfa hér á Vesturlöndum, og að við myndum breiða þetta út um alla heimsbyggðina smám saman. Það var 1986-1994, þannig að þá voru aðrir tímar. Merkilegt er það að vinstrimenn voru fyrstir til að taka slaufun opnum örmum, sem er svona villimennska, og afsökunin var kvenréttindi og fjölbreytileiki fyrir minnihlutahópa, á kostnað meirihlutans.
Mér finnst gaman af að grúska í myrkum afkimum sögunnar og því sem fátt hefur verið skrifað um, því það reynir meira á gáfurnar og forvitnina. Manni finnst vanta um það fróðleik.
Gallar áttu sér margar heilagar þrenningar. Þrenningarhugtakið kemur samt ekki frá þeim því það er eldra og var til í eldri menningarsamfélögum, heiðnum. Ekki tel ég samt vafa leika á því að hin heilaga þrenning sem þekkist í kristninni kemur úr öðrum menningarsamfélögum og eldri, og þá auðvitað þeim germönsku og evrópsku, þar sem slíkt var miklu algengara, en þekktist líka meðal Gyðinga, eins og helgi á tölunni 7 til dæmis, en að fjalla um heilagar tölur er mjög flókið og erfitt að finna eða fullyrða hvar slík helgi byrjaði.
Ég hef áður fjallað um guðaþrenningu í keltnesku samfélagi, en það eru guðirnir Taranis, Esus og Toutatis. Ég hef verið að rannsaka þá alveg sérstaklega.
Ég miða okkur nútímamenn mjög mikið við Gaulverja. Við eigum svo margt sameiginlegt með þeim. Við erum á barmi allsherjarhruns hér á Vesturlöndum, það sem gerðist fyrir Gaulverja virðist ætla að koma fyrir okkur, að önnur menning yfirtekur okkur, og það lítur út fyrir að það sé islam, miðað við vöxt og sigurgöngu þeirra.
Keltar, Gaulverjar, hluti af þeim, voru innlimaðir í Rómaveldi. Þó sluppu þeir sæmilega á Írlandi, þar varðveittust heiðnar sögur í nokkuð útþynntu formi, að vísu.
En guðirnir þrír sem mynda þessa meginþrenningu gaulversku trúarbragðanna eru ólíkir. Mjög merkilegt er það, að kristilega hugmyndin um mannlegan breyzkleika og mannlega synd liggur mér við að segja var komin fram fyrir Krists burð.
Toutates var oft sýndur sem dreki við fætur lífstrésins. Var hann fyrir langa löngu dýrkaður sem sjóskrímsli máttugt, eins og slíkt tíðkaðist í Mesópótamíu.
Ýmislegt í Snorra Eddu er meðal beztu heimildanna um trú drúíða og Kelta fyrir 2000-3000 árum síðan. Enda voru þetta talin ævaforn fræði þegar þau voru skráð á 13. öld hér á Íslandi.
Dreki sá sem nefndur er Níðhangur í sumum heimildum en Níðhöggur í öðrum heimildum er án efa enginn annar en guðinn Toutates, sem kenndur er við vatn.
Í sögunni um Derg Corra í írskum fornbókmenntum er Toutates hinsvegar hjörtur, sem er dýr sem er hyrnt og við Íslendingar ættum að kannast vel við.
Í Snorra Eddu er hjörtur sem heitir Dúneyrr. Hann tilheyrir sömu líkingu og íkorninn Ratatorskur, það er að segja, líking fyrir guðinn Esus. Í sögunni um Derg Corra er þessi skepna hinsvegar silungur í skál sem Derg Corra heldur á. Örn sem sagður er sitja í limum asksins í Snorra Eddu situr á toppi hans í öðrum og áreiðanlegri heimildum frá Evrópu, það er að segja Taranis súlunni sem víða finnst, sem kölluð er Júpítersúla einnig, Jupiter column á ensku.
Þessi ónefndi örn er enginn annar en guðinn Taranis. Í sögunni um Derg Corra er hann svartþröstur, í írsku útgáfunni sem til er skráð, en fleiri útgáfur voru til í munnmælum þar sem frávikin voru ýmis.
Kristileg áhrif gætu hafa ráðið úrslitum með það að í Snorra Eddu er þessi dreki kallaður Níðhöggur, sem er mjög neikvætt og lýsandi orð, og ákveðin kölskamynd jafnvel.
En svo virðist vera að Snorri Sturluson hafi þó haft upprunalegar heimildir að styðjast við, því hugmyndin var til löngu áður í drúízku samfélagi.
Það er þó miklu flóknara en svo, því guðirnir þrír, Taranis, Esus og Toutatis voru ævafornir og fólki fórnað til að blíðka þá, því fólk hræddist þá.
Dúneyrr þýðir "sá sem ferðast svo ótrulega hratt að fólk fær hellu fyrir eyrun þegar hann þýtur framhjá, það dynur í eyrum viðkomandi." Þetta er umorðun á skýringum þeim sem Ásgeir Blöndal gaf í orðsifjabók sinni á nafninu Dúneyrr, sem er einn af hjörtunum sem hlaupa upp og niður lífstréð, heimstréð. Þessa skýringu tek ég algjörlega gilda, hún passar vel við allt samhengið og raunar rúmlega það, hún bætir ýmsu við.
Þessi skýring og þýðing á nafni hjartarins leiddi mig á rétta slóð í þessum fræðum algerlega, sem sagt að hjörturinn sé líkingamál yfir guðinn Esus, sem Júlíus Sesar kallaði Merkúr í Gallastríðsbókum sínum, eftir þeirra rómverska guði með það heiti. Hann fræddi þó fólk um að Merkúr/Esus væri einn aðalguð þeirra Gaulverja og Kelta.
En fólkið sem trúði á Toutates var oft ekki sama fólkið og trúði á Esus eða Taranis í keltnesku samfélagi. Þetta skiptist á milli stétta. Taranis var guð yfirstéttanna. Konur trúðu mikið á Esus, í hans fræðum og boðskap var tal um jöfnuð og umbun í næsta lífi fyrir fórnfýsi.
En til var kenningin um að allt vont kæmi frá manninum. Það leiðir okkur að drekanum Níðhöggi, Toutates.
Svo virðist sem eldri sköpunarsögur hafi lýst þessu þannig að hann hafi orðið til þegar einum var fórnað, Manu drap Yemo, tvíburann og úr varð sköpunarverkið. Sumt bendir til að Taranos hafi verið þessi fyrsti guð, sem drap Esus og úr varð sköpunarverkið, og fyrsta hetjan, að hálfu maður og hálfur guð, sem var Toutates. Þó virðist hann stundum hafa verið tignaður sem naut eða dreki.
Í hinum fornu goðsögnum Kelta var þetta hvati fyrir fólk til að vinna og sanna sig, ekki ósvipað og í kristinni trú. Það er að segja, við erum öll afkomendur Toutatosar samkvæmt fræðunum, og hann ræðst á fullkomleikann, aðra guði. Þannig verðum við að bæta fyrir "synd" okkar með því að færa guðunum fórnir. Þeir áttu ekki alveg hugtakið synd, en það var eitthvað svipað sem fór nálægt því.
Manannán mac Lír er hinn gelíska mynd Toutatosar. Um hann eru til skráðar heimildir og nóg af þeim. Manannán er talið þýða "fjall", "að rísa", eða "vatn", "væta". Mac Lír þýðir beinlínis:"Sonur sjávarins". Hlér, nafn yfir Ægi, er sama orð og Lir. Hvort sem þetta bendir til írskra landnámsmanna á Íslandi eða sameiginlegs arfs sem einnig var til í Noregi, vegna samskipta við Íra og aðra Kelta sem trúðu á Manannán mac Lír er erfitt að segja.
Það er hinsvegar mín kenning að guðsheitið Manannán sé hreinlega samstofna við mannr og manðdr á víkingaöld, sem er sama orð og maður og man í ensku og íslenzku, örlítið breytt stafsetning.
Þetta er ný orðsifjafræði frá mér. Ég tel að þekkinguna megi rekja til drúíða, sem vissu meira í vísindum en jafnvel vísindamenn á okkar tímum.
Lífið spratt upp í hafinu. Þetta vissu drúíðar, afkomendur hinna raunverulegu guða og af þeirra ættum. Það endurspeglaðist í nafninu sem þeir gáfu okkur, sem þeir sköpuðu. "Þeir sem risu úr vatni, og eru vatn að miklum hluta." Það er merking orðsins maður.
En Toutates var og er meira. Hann var og er guð félagslegra samskipta og hvataheimsins, eða limbósins, vítisins sem fór fer til áður en það þroskast og fer til hnattanna sem teljast lífstefnujarðir - himnaríki öðru nafni.
Þarna komum við að ástandinu sem ríkir núna á jörðinni, þetta helvíti hvataheimsins, limbósins, sem er hreinsunareldurinn öðru nafni.
Rétt eins og Brahma þá er Taranis talinn fullkominn og reglur hans.
Fólk sem trúir á völd, á embætti og mannvirðingu, það tilheyrir veröld Toutatosar. Það var sagt að hann væri dreki og lægi á gulli við rætur trésins og það á vel við, því gullið táknar græðgi meðal annars og ofurtrú á efnishyggju og jarðnesk gæði.
Sem hjörtur er hann árásargjarn. Sagt var að með hornum sínum gæti hann molað hvern andstæðing með því að stanga viðkomandi. Enda Satan mótaður eftir honum og Cernunnosi síðar.
En hér er rétt að fjalla um það að Toutates er bæði guð jákvæðra og neikvæðra félagslegra samskipta.
Til að fá þetta í samhengi þarf að bæta nokkru við.
Esus er sá sem eyðir sköpuninni. Þannig myndast rými fyrir nýtt.
Toutates er sá sem viðheldur sköpuninni. Hann er eins og Vishnu.
Toutates er guð blekkinga einnig. Hann umbreytir og skiptir um form.
Niflungar og Niflungur er stundum tengdur við Toutates. Niflungur þýðir "guð þokunnar". Það heiti getur þýtt guð blekkinganna.
Þessir litlu hópar sem berjast um völd eru aldrei nema lítill hluti heildarinnar.
Eða svo þetta sé orðað á annan hátt: Þessir hópar sem kúga og beita einelti, þeir njóta aðeins verndar blekkingaguðsins sem er Toutates.
Þetta er útskýrt á þann hátt að Toutates er blendingur og verður aldrei guð, aðeins hálfur guð og hálfur maður, því Taranis eignaðist hann með jarðneskri konu.
Rétt eins og brahmanir, æðstu prestarnir í hindúisma, þá kenndu drúíðarnir að ekki væri hægt að stöðva hringrás lífsins, hnignun og upprisu.
Þeir reyndu hinsvegar að skapa jafnvægi með fórnum. Þannig vissu þeir að þegar ákveðinn guð var talinn of sterkur, til dæmis þegar jarðskjálftar eða hungursneyðir eða drepsóttir voru tengdar við einn ákveðinn guð, þá var reynt að styrkja og efla annan guð með því að blíðka hann með fórnum.
Þegar guðdómlegar reglur láta í minni pokann og mannasetningar verða ráðandi, þá minnka áhrif guða eins og Taranosar og Esusar, en áhrif Toutatosar eflast.
Þannig má vel vera að syndaflóðið hafi verið afleiðing af svipaðri ómenningu og við tilheyrum.
En samkvæmt fræðunum verður fólk að fara í gegnum þennan hreinsunareld og það er þá álitið dautt á meðan - og samkvæmt því erum við "dauð" og í hreinsunareldinum, samkvæmt fræðunum.
Andlega dauð - líkamlega dauð? Hvort tveggja?
Ég er að skrifa þetta því ég er að reyna að rifja upp leið í fræðunum - leið útúr völundarhúsinu sem allir eru staddir í. Eða með öðrum orðum - á grúfu í mölinni, krjúpandi í eyðimörkinni.
Dílemman er þessi: Ef maður verður samdauna Djöflinum og heiminum þá verður maður alveg geðveikur og vitlaus. Ef maður gerir það ekki, þá er maður djöflamerktur og útskúfaður enn meira af djöflunum. Útúr slíkri klemmu æskir maður að komast með fræðunum. En djúpt þarf að kafa til að finna gullmolana.
Það voru reyndar til margir góðir galdrar til forna, en þeim var eytt, bækurnar brenndar flestar. Maður hefur ekki aðgang að þeim. Galdrar sem finnast skráðir virka ekki eða þá mjög lítt.
En eitt er það reyndar sem gleymist í þessu, og það er að hver þessara þriggja guða fékk aðeins að ríkja og lifa hluta úr degi, drepnir af einhverjum úr þrenningunni daglega, lifna svo allir við að morgni aftur endalaust!
Það segir manni eitt sem huggun er í: Ekkert mannfélag, sama hvort það virðist sterkt eða veikt á yfirborðinu stendur að eilífu.
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (2)
23.8.2025 | 00:39
Víðar er þrælslundin en í yfirlýstum einræðisríkjum
Það veldur sumum undrun að Kim Jong-un einræðisherra Norður Kóreu lýsi sorg yfir falli hermanna sinna. Hér hefur Kim staðfest að hermennirnir féllu í baráttu við Evrópu og Vesturlönd, við hlið Rússa. Það ætti að vera áminning um að Þriðja heimsstyrjöldin er annaðhvort hafin, eða lítið skortir uppá að svo sé.
En talað er um að norður kóreska þjóðin sé öll heilaþvegin og sannfærð um rök og málflutning síns leiðtoga.
Á Vesturlöndum er fólk drepið fyrir fæðingu sína. Það finnst mér lúmskara og ógeðslegra en nokkur fjöldamorð þegar maður er orðinn fullorðinn og farinn að nálgast dauðans dyr af náttúrunnar völdum hvort sem er.
Á Vesturlöndum er fólk ekki aðeins drepið með getnaðarvörnum, heldur með áhugaleysi, með niðurbroti á mennsku, með niðurbroti á mannvirðingu, virðingu fyrir öðrum, ást á hinu kyninu, vinskap og öllu sem gerir okkur að manneskjum.
Tölfræðin segir allt sem segja þarf. Fæðingum fækkar stanzalaust á Íslandi og öðrum útibúum Helvítis á Vesturlöndum. Einmanaleikinn eykst einnig og óhamingjan almennt.
Er maður að hylla einræðisherra sem eru skíthælar eins og smámennin? Maður er að benda á hið augljósa. Vel má vera að maður sé dráttarhestur í Víti eins og hinir, en blöðkurnar má færa til og greina útsýnið samt.
Dráttarhestar hafa blöðkur fyrir augunum til að láta ekki ytri áreiti trufla þá. Þannig eru þrælarnir og ambáttirnar í Vestrinu. Blöðkurnar eru falsfréttir elítunnar, marxískt skólakerfi og slíkt.
Já við höfum lygina í fjölmiðlunum til að sannfæra okkur um að svart sé hvítt og að lygi sé sannleikur.
![]() |
Segir Kishida vilja funda með Kim Jong-un |
Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt |
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (4)
22.8.2025 | 00:52
Svín og Grúv
Eins og fram kom á Sýn (eða RÚV) í gær þá er ætlun Ísraelsstjórnar að útiloka að Palestínumenn geti stofnað sitt sjálfstæða ríki þarna, eins og þó sífellt fleiri lönd hafa viðurkennt. Að yfirtaka Gazaborg jafngildir því að útiloka að þau geti stofnað Palestínuríki.
Fyrir utan mannfallið og hryllinginn þá er þetta aðskilnaðarstefna og þær eru einna frægastar í Afríku og Þriðja ríkinu, þannig að sumum þykir þar leiðum að líkjast.
Þarna er ég sammála Macron Frakklandsforseta, þótt Evrópa sé ekki að öllu leyti í blóma.
Í raun er það alveg til háborinnar skammar fyrir Vesturlönd að taka öðruvísi á Rússum og yfirgangi þeirra og Ísraelsstjórn. Nema, Hamas þarf að stöðva eins og bent hefur verið á. Einnig þarf að stöðva leppana sem stjórna Úkraínu og koma á stjórn sem Rússar geta sætt sig við.
Þannig verður skapaður friður. Ekki með því að horfa á allt með westurlandaaugum, heldur með því að setja sig inní þankaganga allra sem deila og eiga í stríðum.
Smá útskýring á titli pistilsins er þessi:
Ég á til húmor. Menn snúa útúr.
Ég hef lært það í orðsifjafræðinni að sv breyttist stundum í y. Þannig að svín og sýn eru brandarahljóðlíkingar.
Grúv er gömul sletta, in the groove, í stuði.
![]() |
Telur hertöku leiða til frekari hörmunga |
Tilkynna um óviðeigandi tengingu við frétt |
Bloggar | Slóð | Facebook | Athugasemdir (0)
Um bloggið
Ingólfur Sigurðsson
Færsluflokkar
Heimsóknir
Flettingar
- Í dag (31.8.): 53
- Sl. sólarhring: 53
- Sl. viku: 560
- Frá upphafi: 156358
Annað
- Innlit í dag: 42
- Innlit sl. viku: 474
- Gestir í dag: 39
- IP-tölur í dag: 39
Uppfært á 3 mín. fresti.
Skýringar