23.8.2024 | 01:45
Verndarvęttir og framlišnir ęttingjar sem reyna aš hjįlpa til žrįtt fyrir ógöngur?
Žetta er samkvęmt įętlunum eša spįdómum vķsindamanna. Virknin fęrist noršar, eftir sprungunum og flekunum og žar meš nįlgast sś tķš žegar skjįlftar mjög stórir verša hér fyrir sunnan sem ekki tengjast eldgosum, heldur spennulosun ķ jöršinni og flekahreyfingum.
Žaš er mikiš įhyggjuefni fyrir Reykjavķkurbśa og nįgrenni. Einnig žetta, aš žaš getur fariš aš saxast į innviši sem sjį fyrir orku vķša.
Į fundum Nżalssinna žar sem samband hefur fengizt viš ašra hnetti og ķbśa žar hefur margsinnis komiš fram aš žar sem helstefnan rķkir er miklu meira um jaršhręringar, jaršskjįlfta og eldgos og önnur hörmuleg tķšindi, bęši śr nįttśrunnar rķki og mannanna rķki, ķ formi įtaka og glępaverka mannlegra.
Žetta passar svo sem alveg viš žaš sem dr. Helgi Pjeturss hafši skrifaš um sjįlfur ķ Nżölum sķnum, aš meš kęrleiksrķku hugarfari yrši allt vešurfar hagstęšara og minna um ótķšindi hvaš varšar mannleg samskipti.
Hann spįši žvķ aš yrši ekki į hann trśaš myndi mjög snśast į hinn veginn og vįlegum tķšindum fjölga, bęši hvaš varšar nįttśrufar og mannlega breytni. Žaš hefur ręzt vissulega.
Einnig er žaš įhugavert aš vķtisjaršir sem snśa annarri hliš aš sólu og žar sem ęvinlega er myrkur į hinni hlišinni, žęr žjįst oft af gosvirkni og jaršskjįlftum og žar er enn erfišara aš lifa en ella sökum mengunar og annarrar óįranar.
Kirkjunnar fólk hefur haft hugboš um žetta, žegar sagt var aš žaš vęri vegna synda mannanna sem plįgur gengu yfir eša nįttśruhamfarir, jaršskjįlftar og eldgos.
Žetta eru mjög tignarlegar og įhrifamiklar myndir.
Mašur finnur mjög vel fyrir žvķ žegar mašur horfir į žessar myndir, aš mašur er draumgjafi og sżngjafi einstaklinga annarsstašar ķ hinum vķša geimi, į öšrum hnöttum, bęši ęttingja okkar og ókunnugra lķka.
Žaš vill žannig til aš žegar viš sem einstaklingar horfum į eitthvaš sem hefur sterk tilfinningavišbrögš į okkur sjįlf, žį eykst frįstreymi okkar og śt, og žar aš auki myndast stilliafl, hópstilling svonefnd.
Į 20. öldinni komu fram ógurlegir spįdómar hjį żmsum mišlum og sjįendum og nęmu fólki, til dęmis um pólskipti og ašrar hörmungar, um Nżöld og fleira. Ruth Montgomery var ein žeirra og eiga sumir bękur eftir hana hérlendis og erlendis.
Tķmasetningar hafa ekki stašizt og margir uršu aš ašhlįtursefni sem spįšu hinu og žessu.
Sumt getur ręzt sķšar sem spįš var aš kęmi į röngum tķma, annaš rętist ašeins ķ öšrum vķddum, hlišarjöršum, eša ķ framlķfi, eša fyrir ašra lifendur.
Engu aš sķšur er virknitķmabil hafiš į Ķslandi hvaš jaršskjįlfta og eldgos varšar. Mig grunar aš virknitķmabiliš nįi yfir alla jöršina og į fleiri en einu sviši, en žaš yrši of langt aš fara śtķ žaš.
Raušur žrįšur sem gengur ķ gegnum mörg spįdómsrit sem byggja į Biblķunni, en žaš er nś kannski meginžorri andlegra rita į Vesturlöndum, aš žrengingar og erfišleikar séu undanfarar komu Krists, aš Andkristur komi fyrst.
Ef žaš er rétt sem ég held fram, aš vķšar en į Ķslandi muni margt ótrślegt gerast, žį kann aš vera aš žaš sem sumir tala um, endatķmarnir, aš žeir vari yfir lengra tķmaskeiš en tališ var, og aš viš sem lifum į žessum tķmum munum kannski ašeins upplifa byrjun žeirra tķma, og žó kannski lķka endurkomu Krists, ef žaš mun allt rętast, žaš er ekki śtilokaš.
Eitt er alveg į hreinu. Ef Ķslendingar hefšu metiš Nżalssinna aš veršleikum, žį hefšu atburšir fariš į betri veg, og myndu žeir fara į betri veg. Sumt veršur žó ekki aftur tekiš, og bżsna margt.
Dr. Helgi Pjeturss markaši nż spor ķ žróun mannkynsins. Žegar slķkt var ekki žegiš sigraši helstefnan ešlilega.
Engu aš sķšur er žaš nś svo aš žegar viš horfum į gosiš, žį vakna margar tilfinningar hjį žeim sem verša sżnžegar, skynžegar og draumžegar okkar. Sumir vilja hjįlpa, ašrir vilja flżta fyrir žeirri eyšingu sem undirbśin var syndanna vegna.
Framtķšin er kannski ekki skrįš nišur į fullkomlega ófrįvķkjanlegan mįta, en leišarhnošurnar eru til stašar.
Atburšir śti ķ heimi hafa įhrif į okkar litlu žjóš.
Örlaganornirnar Uršur, Veršandi og Skuld eru manni skiljanlega hugstęšar. Mikilfenglegar gyšjur, verur.
Byrjandi ķ žessum fögum heldur aš žęr rįši öllu, en svo er ekki, aš sjįlfsögšu ekki. Žęr eru ķ žjónustu ęšri mįttarvalda og starf žeirra er ķ samręmi viš svo margt annaš.
Ķslendingar hafa misst andlegt skyn sitt en žaš hafa ašrar žjóšir lķka gert, ekki fullkomlega, en aš miklu leyti.
Ég veitti žvķ mikla og góša eftirtekt žegar frétt kom ķ DV fyrir um žaš bil įri sķšan aš rannsóknir hafa leitt žaš ķ ljós aš Covid-19 veikindin valda rżrnun ķ heilavef og öšrum vefjum lķkamans, skemmdum į hjarta og öšrum lķffęrum, en sprauturnar žó oft ekki sķšur og enn frekar, og žó er žaš einnig persónubundiš samkvęmt nišurstöšum. Erfšažęttir og įstand sem fólk er ķ hefur sitt aš segja.
Ég man nś ekki vķsindaheitin sem nefnd voru, į lķffęrunum sem skemmast oft af völdum Covid-19, en ég man eftir nišurstöšunum.
Rżrnun veršur ķ žeim taugavefjum sem lśta aš minni, innsęi og sköpunargįfu, sem hafa meš andlega nęmi aš gera.
Į mannamįli oršar mašur žetta svona:
Covid-19 forheimskar fólk og gerir žaš aš uppvakningum, vélmennum, heiladaušu fólki įn andlegra hęfileika. Covid-19 ręšst lķka mest į norręnt og germanskt fólk, minna į ašra. Žaš er rannsakaš og skjalfest.
Žetta eru ekki samsęriskenningar. Sżklahernašur, veiruhernašur, meš pólitķskan tilgang.
En mašur ręšir ekki vķsindi viš fólk sem ekkert vill meš vķsindi hafa, eša lķtiš.
Nokkrir glešilegir punktar.
Žaš hefur komiš fram į fundum Nżalssinna aš framlišnir Ķslendingar vilja vernda afkomendur sķna, okkur sem eftir lifum.
Žaš hefur margsinnis komiš fram ķ mįlflutningi vķsindamanna žessi 3-4 įr sķšan jaršhręringar byrjušu meš žessum įkafa, aš gosin hafa komiš upp į skįstu stöšunum oft og einatt.
Ég held aš žaš sé vķsbending um aš žaš sé rétt sem komiš hefur fram į fundum Nżalssinna, aš framlišnir geri sitt bezta til aš vernda okkur og lįta žessa atburši verša sem skašaminnsta.
Į móti kemur aš žungi syndannanna dregur beint nišur į viš, og žar er mikiš eftir og ekki hęgt aš bśast viš öšru en aš fari eins og stefnan vķsar, nišur.
Aš öllum lķkindum veršur aukning į žvķ aš framvindan verši óheppileg, žegar gott fólk hefur horfiš yfir móšuna miklu ķ svo stórum stķl aš af žvķ veršur heldur ekki verndar aš vęnta frį žessari hliš, lifendanna.
Žį munu žeir sem yngri eru sękja ķ gamla brunna, vissulega. Žaš veršur erfiš barįtta, en žegar mikiš hefur tapazt veršur sį róšur žyngri en ella.
Sumir hafa hér į blogginu spurt hvers vegna gošin reiddust fyrir 1000 įrum og fyrr?
Žaš er einnig langt mįl og višamikiš. Kynžįttavillan og margt annaš fylgdi heišnum mönnum eiginlega frį upphafi og annaš sem ekki var gušum og gyšjum aš skapi, og žvķ vildu guširnir selja okkur ķ hendur trölla. Jesśs Kristur tók viš og Loki Laufeyjarson, Jahve.
Žaš var gert meš vilja gušanna og gyšjanna ķ Valhöll. Žorgeir undir feldinum fékk žessi skilaboš.
Jį gošin reiddust, en žaš er mjög langt mįl aš rekja žaš allt, og mjög fįtt sem ég get fjallaš um žaš. Mķn žekking nęr ašeins yfir žetta fįa sem ég hef fengiš upplżsingar um.
Ég vil endurtaka žaš enn sem ég hef fjallaš um įšur. Okkur Ķslendingum ber aš flytja okkur til į landinu, frį sušurlandi og slķkum stöšum sem eru aš vakna. Ég hef rętt viš nafna minn sem veit og skilur. Hann nam landiš.
Žeir spįdómar ganga ķ rętingu. Nś vill hann forša okkur žvķ honum er annt um okkur og gerši margt ķ trśarofsa.
Žeir atburšir gerast vęntanlega į löngum tķma, en ekki rétt aš halda mikilvęgum hlutum frį og žegja um žaš sem hęgt er aš varast og breyta til batnašar.
Engu aš sķšur, žannig flutningar bjarga ekki nema einhverju. Svo stórir atburšir eru ķ vęndum bęši į žessu landi og erlendis. Žaš fer svo eftir żmsu hvernig žaš veršur ķ smįatrišum og hvaš fer betur eša skįr en tališ er.
Auk žess tek ég žaš aftur fram, aš žaš gerist sennilega į alllöngum tķma, en žaš er žó heldur ekki fullvķst, gęti gerzt hrašar og bżsna hratt, įsamt öšru sem ekki er tilhlökkunarefni į öšrum svišum.
Aftur vitna ég ķ Ruth Montgomery.
Sumir jaršvķsindamenn taka eftir žvķ aš öll undirstaša Ķslands er aš vakna.
Žaš eitt og sér er til marks um žetta sem ég er aš fręša um, stęrri atburši en hafa gerzt mjög lengi, sumt hefur aldrei gerzt sem gerist ķ framtķšinni.
Spįkonur og slķkt fólk į oft erfitt aš įtta sig į įrtölum. Sżnir og ašrar vitranir eru sjaldnast tķmasettar.
Og žó eru žetta einnig reglubundnir fasar sem fylgja lögmįlum um stęršir og slķkt, žannig aš žaš er alveg rétt hjį vķsindamönnum.
En vķsindamašur į einu sviši veit kannski ekki af žvķ aš önnur sviš gętu samverkaš, og valdiš annarri nišurstöšu.
Ég er žvķ eiginlega helzt aš tala um möguleika, og einnig er ég aš segja aš framtķšin er aldrei nįkvęmlega eins og viš höldum aš hśn verši. Möguleikar eru til stašar sem viš getum ekki ķmyndaš okkur.
En ég vil hughreysta fólk enn og aftur.
Kannski eru verndarvęttir aš passa uppį innvišina, ef viš Ķslendingar höfum ekki veriš of syndugir, og kannski fer žetta illa, ķ nęstu gosum
Žaš er oft veriš aš spyrja mann um sannanir fyrir Nżalsstefnunni eša framlķfinu eša żmsu öšru sem tengist svona andlegum mįlum.
Glerharšar sannanir hafa aušvitaš aldrei fengizt og fólk žarf endilega aš sętta sig viš žaš. Slķkt er ekki ķ boši og virkar ekki.
Žaš eina sem er ķ boši eru lķkindi, möguleikar, sennileikar, vķsbendingar og slķkt.
Ég ber talsvert mikla viršingu fyrir austręnni menningu.
Žar er įadżrkun og eddudżrkun algeng og vištekin. Įadżrkun er forfešradżrkun og eddudżrkun er formęšradżrkun. Sem sé, fólk leitar til dįinna ęttingja og óskar eftir įstśš og vernd žašan.
Viš Vesturlandabśar höfum oršiš fįtękari eftir aš viš fórum aš reisa musteri Mammons og breyta trś okkar ķ efnishyggju og efahyggju eša Mammonsdżrkun og fleira slķkt.
Ķ Gamla testamentinu ķ Tórunni, Mósebókunum, žar eru nokkrir ritningastašir sem segja mį aš vestręn ungmenni hafi elskaš aš brjóta og syndga gegn sķšan snemma į 20. öldinni.
Tvö atriši, bann viš aš leita frétta af framlišnum og bann viš aš fį sér hśšflśr. Mósebękurnar geyma žennan fróšleik og skipanir.
Spķritisminn var įlķka tķzkubylgja į fyrri hluta 20. aldarinnar og lķkamsskrautstķzkan varš uppśr aldamótunum 2000. Greinilega mį rökstyšja aš hér sé andi heimsins ķ uppreisn gegn Biblķunni og jafnvel guši Biblķunnar, Jahve.
Sumt sem stendur ķ Biblķunni er rangt og žaš er rétt aš brjóta žaš, eins og banniš viš aš leita frétta af framlišnum.
Ég vil óska žess hér ķ žessum pistli aš aftur verši spķritismi og Nżalsstefna aš tķzkubylgju į Ķslandi og vķšar.
Of snemmt aš segja hvort innvišir séu ķ hęttu | |
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt |
Um bloggiš
Ingólfur Sigurðsson
Nżjustu fęrslur
- Lķta femķnistar ķ eigin barm? Er įstęša fyrir bakslaginu?
- Jahve er djöfullinn og hann stendur į bakviš öll strķš, og er...
- Sjįlfstęšismenn žurfa aš sinna menningarmįlum meira
- Vinstrimenn ęttu aš skammast sķn, en ekki hęgrimenn. Mengun e...
- Dyrfjöllin aš Hįbraut 4 ķ Kópavogi - ķ bernskuupplifun minni
Fęrsluflokkar
Heimsóknir
Flettingar
- Ķ dag (21.11.): 191
- Sl. sólarhring: 192
- Sl. viku: 760
- Frį upphafi: 127196
Annaš
- Innlit ķ dag: 118
- Innlit sl. viku: 568
- Gestir ķ dag: 106
- IP-tölur ķ dag: 106
Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar
Bęta viš athugasemd [Innskrįning]
Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.